شمر اليمن

 إلى هنا ونكتفي.. من المحاولة، من التذكر، من الانتباه، من القلق، من الانتظار، من الركض، من الأمل واليأس، من كل شيء. يكفي هذا القدر من اللاجدوى. لم أعد أحتمل الشعور بالعمر وهو يتسرب من بين يدي دون أن أفعل شيء، دون أن أقول كفى. آن للقلب أن يهدأ. آن للحياة أن تبدأ. آن للذكرى أن تزول. وآن لشمس الغد أن تشرق. لا ندم على ما فعلتُه ولا ندم على ما لم أفعله، لم أعد أتمنى عودة شيء، ولم أعد أنتظر قدوم شيء، ليس لدي وقت للتوقع والالتفات، أُحاول فقط أن لا أفسد ما بين يديّ. حتى وإن كان الذي بين يديّ قليلًا، هذا القليل يكفيني، يكفي أنه حقيقي لا زيف فيه ولا ريب يخالطه. يكفيني القليل من الأصدقاء والأحبة، القليل من المعارف، القليل من المسرات، القليل من الأمل، القليل من المعرفة، القليل من الأحلام. تكفيني حياة صغيرة أحياها، بدلًا من حياة كبيرة أحلم بها. وهذا لا يعني أنني يئست أو استسلمت. مازلتُ أحلم، وأريد، وأرغب، لكن ليس على حساب طمأنينة قلبي. مازلتُ أحلم لأن في الحلم أمل يبقينا على قيد الحياة، ولكنني اكتفيت لأن في الاكتفاء طمأنينة تجعلنا نحيا. اكتفينا من خيبات الأصدقاء، اكتفينا من خذلان الأحبة، اكتفين...

 هذا حالنا .. ان تكون مبرمجاً او مهندساً مهنتك متعلقة بالحواسيب والهواتف المحمولة ، هوس ملتصق بأصابع الناس اكثر من ملابسهم ، يعني ان تحكم على بشريتك بالزوال ، فضلاً عن اهدار ثلثي وقتك غوصاً في التفاصيل المعقدة لهذا العلم ستبدأ بالتحول الى رجل آلي لا يأبه لأنسانيتك اطلاقاً ، ستحصد كم هائل من المعارف و أقل من الحد الادنى من الاصدقاء الحقيقيين ، سينتشر رقم هاتفك كحساب بائعة هوى عشرينية ، ستكون مهمتك الاولى هي الاجابة عن الاسئلة و المساعدة الفورية في أي وقت و تحت أي ظرف، لن يُلتفَت لتوقيت نومك أو استراحتك، لن تستطيع استخدام برامج التواصل للترفيه و ستبقى مرصوداً فيها للأجابة عن الاستفسارات ! اما ان تكون فظا او لا مبالي ، هنا ستتلقى سيل من الشتائم والقدح في اخلاقك وفي رجولتك احياناً ، او تكون مادياً و تطلب ثمن كل شيء تقدمه، ستتلقى ذات الشتائم لكن مع فارق اسعار الصرف ،، ستقضي ساعات في المساعدة لتحصل على كلمة شكر جافة و ايقاف تشغيل الى حين آخر.. ستمرض و تعتل او ستواجه مشكلات في حياتك ، لن تجد حتى رسالة واحدة فيها شيء من اطمئنان عن حالك فَقَط ، ستجد مفردات مواساة تقليدية مستهلكة متبوعة بأسئ...

 سقطرى هي أرخبيل يمني مكون من ست جزر على المحيط الهندي قبالة سواحل القرن الأفريقي بالقرب من خليج عدن، على بعد 350 كم جنوب شبه الجزيرة العربية يشمل الأرخبيل  جزيرة رئيسية وهي سقطرى، وست جزر هي جزيرة سقطرى ودرسة وسمحة وعبد الكوري، وصيال عبد الكوري وصيال سقطرى وسبع جزر صخرية وهي صيرة وردد وعدلة وكرشح وصيهر وذاعن ذتل وجالص وتعتبر جزيرة سقطرى أكبر الجزر العربية واليمنية، ويبلغ طول الجزيرة 125 كم وعرضها 42 كم ويبلغ طول الشريط الساحلي 300 كم، عاصمة الجزيرة حديبو، وبلغ عدد سكان الجزيرة حسب تعداد 2004م 175,020 ألف نسمة . ترجع شهرة سقطرى وأهميتها التاريخية إلى بداية العصر الحجري وازدهار تجارة السلع المقدسة، ونشاط الطريق التجاري القديم - طريق اللبان، حيث اشتهرت سقطرى بإنتاج الند وهو صنف من أصناف البخور، وبإنتاج "الصبر السقطري" كأجود أنواع الصبر وزادت أهميتها وتردد ذكرها إلى شعوب حضارات العالم القديم التي كانت تنظر إلى السلع المقدسة نظرة تقديس البخور والمر والصبر واللبان ومختلف الطيب، وكانوا يسمون الأرض التي تنتج هذه السلع الأرض المقدسة ولهذا سميت جزيرة سقطرى عند قدماء اليونان والرومان ب...

 كنا معا نستطلع هذا المشهد الخلاب والاكثر من مدهش .. ساحل ،، قلنسية في س قطرى  لا يضاهييه روعة وجمالا اي ساحل  في الدنيا  رغم عدم توفر الخدمات فيه واستغلاله سياحيا .  طائر ( الرخم ) او ما يسمى محليا عامل البلدية  . يتواجد هذا النسر الرخم بكثرة في   سقطرى و لا ينافسه طائر اخر  من الجوارح ورغم ذلك لا يمس الطيور الاصغر منه  باي اذا  ويعتمد في غذائه على ما  يتركه  البشر  من مخلفات  وحتى السمك  لايصطادها  ويكتفي بتنظيف اسواق السمك ومما بقي منها .. هو  نفسه الذي في الصورة على اليسار  . حين هبط استعد للصورة  دون خوف منا .. انا وامين ابني تكفلنا برصد هذه الطيور في السماء وفي الارض وااتلفنا معها  لانها تستحق منا الاحترام.. يوجد من هذا النوع من الرخم في محمية عتمة وربما في الاماكن كثيفة الاشجار    الصورتان عام 2009م. عبدالرحمن الغابري

طيرمانة صنعانية  من وحي الخيال حاولت اعكس فيها تفاصيل صنعانية قديمة.. العقود ذو الالوان الدافئة.. المنظر المطل ع مقشامة "بستان" النحاس الذي مايفارق بيت.. الشذاب وبخور الجاوي والتثوير الملازم لكل بيت صنعاني.. صياني القهوة القشر.. والمصحف المغلف بقماش الجرز المطروح في الصفيف واللي كان ومازال يستخدم في سجاف الوالدة والحريوة... الطاولة الخشب المنحوته اللي تحول لونها بني مايل للاسود مع الزمن... القص المشبع بالوقت .. اللوحة بتتغير بتغير الاضاءة المسلطة عليها.. 🌸💕 "طيرمانة"  الوان زيتية_قماش قطن  شمر اليمن

 ​​قريةٌ أم قلبٌ منحوتٌ مرسوم؟  ياللقرية البديعة!  هذه هي قلبُ البلاد الأخضر! هذا تخطيط أجدادنا فوق مجرى السيل!  تعلّموا من أجدادكم أيها اليمانون! لاتبْنوا بيوتكم في مجرى السيول تأملوا قرى ريفنا العظيم! هكذا هي منذ آلاف السنين! تاريخياً هذا ذكاء وتخطيط الفلاح اليمني! لادولة ولا وزارة ولا مهندسين!   قرية الرباط في وادي بَنا محافظة إب    أكاد أسمع مزمار الوادي وميعنته الساحرة شمر اليمن

 ​​بين الصورة النيقاتيف   على اليسار  وبين الأخرى  على اليمين  ثمان سنوات  شلال دائم الجريان والانسكاب !!  يتغذى من ينابيع صخرية  يسموه شعبيا في محمية عتمة  (النفاشة) يتشكل منه حوالي سبعة شلالات في عمق الغابة  ارتفاعه كبير   وتصويره صعب اذا لم يكن لدى المصور عدسة سوبر وايد انجل لأن الصخرة الوحيدة التي يمكن التصوير من فوقها. خلفها هوة سحيقة  خطرة  الصورة الأولى  Negative   عام1999م.  الصورة الأخيرة رقمية عام2007م شمر اليمن

 الصورة في حضن.  جبل( النبي شعيب )ارفع قمة في الجزيرة   عام 2005م في مثل هذا الوقت من كل عام  يقوم الفلاحين  في المناطق  الجبلية  العالية بزراعة أرضهم ..مدرجاتهم  التي نمنموها  ونحتوها. في قمم الجبال  يقومون بزراعتها بأصناف من المحاصيل  .. الشعير. ..القمح ..الفول ..العدس ..البازيلا (العتر)     الحلبة .. الخردل..  الفلاح اليمني  العظيم كان يبني حقوله  ويرسمها  بأنامله ..بريشته  يجمع ترابها من قيعان الأودية .. ثم يبني مسكنه  في التباب الغير صالحة للزراعة  .. حفاظا. على التربة .  اليوم يقوم  المستهترين  بتاريخ اليمن العظيم وحضارته التي قامت  وأساسها زراعية.  ..يقومون بالبناء في الأراضي الزراعية   ..فوق التربة الخصبة .. إنهم يجنون على الأجيال  وعلى الارض .. أنه الجهل .

 لؤلؤة همدان .. يعود بنائها الى زمن الدولة الحميرية   لا يزال الابناء  والاحفاد  يسكنوها ومحافظين على اصالتها  ونقاوة  تربة حقولها التي تزرع كل اصناف الفواكه والقمح والشعير والفول وكل اصناف الخضار .  الصورة بالهاتف 1مايو

 الملكة اليمنية نادين ذي صدقن شمس ،  اكتشف التمثال في منطقة العود بمحافظة إب،  وإسمها مكتوب على عنقها بـ ِالخط المسند،  وعمر التمثال ثلاثة ألف عام .

 أنا لست أزعم أنني إلا فتىً ولدته (أماً) اسمها إب الجميلةْ. جسدي ترعرع فوقها،  وصباي ما عرف الهوى، إ لا على تلك الخميلة. مازلت أذكر وجهها يحنو عليَّ، ...وقد بنت لي موضعاً، في قلبها، وسكنت فوق رموش مقلتها الكحيلةْ. مازلتُ أنشقُ عطرها، وأشمُ رائحة الحقول، وأحتسي لبن الأصالة  من يديها، تحت طولقةٍ ظليلةْ. بَرَكاتها وجمال ذاك الحيُّ ما زالت تنادي الروح، ترجع بالحنين إلى منابعه الأصليةْ. لملاعب العهد القديم وللصِّبا، يهتز قلبي كالغصون، وينتشي طرباً، إذا اقتربت نسائمها العليلةْ

 من هنا ومن أعالي رحبان حيث إنسياب المياه كلحن الحياه وحيث اخضرار المكان يدهش ويطرب الوجدان والشمس من خلف الغمام تسترق النظر لتحضى بجمالية الطبيعة في لوحة بديعة اتقنها الرحمن'لتكون لذة الأعين وما تشتهي الأنفس وما يطبع البهجة والسرور وينقش الغبطة والحبور في أعماق المتلهف لحسن الطبيعة وروعة الزمان والمكان''إذ يسرنا ويسعدنا كما اعتدنا وعودناكم أن نبدأ حلقتنا لهذا اليوم من برنامجكم (فرسان الميدان) وسؤالنا لهذه الحلقة..... ما الفردوس المفقود ومن الراحل الذي تتمنى أن يعود? إجابة سليمة من الأخ.. ..تعال...عرفنا على اسمك. .إجابة صحيحة حصلنا عليها من الاخوين. .وجائزة هذه الحلقة خمسون ألف ريال مقدمة من برنامج فرسان الميدان'بينكما بالتساوي مبروك عليكما الجائزة''  من هنا ومن وادي رحبان حيث تراقص أغصان الموز يجسد تناغم لوحة الطبيعة وحيث رائحة المكان تبعث في النفس الطمأنينة وراحة البال'تفوح الأرض عبقا وتصدح الطيور في أعشاشها طربا 'والشمس تجر أذيالها معلنة الانسحاب والليل يسدل ستاره وينشر الاسود من الثياب''لا يسعنا إلا نحط رحالنا على أمل العودة واللقاءبكم مجددا...

صـنـعاء والـحب والـتاريخ والـسفر وألــف الــف زمان فـيـك يـخـتصر جـئـناك نـلـتمس الـرجـعى لـصورتنا لــمـا تــعـددت الاشــكـال والــصـور نـشـكـو لـعـيبان دهــراً راح يـقـذفنا فـــي كــل مـنـحدر يـتـلوه مـنـحدر مـضـيـعـون وفــيـنـا كــــل هــاديـة وظـامـئـون وفـيـنـا الـنـهر والـمـطر لــمـا اسـتـقل سـهـيل حــن طـائـرنا الـــى ســمـاء الـيـهـا يــرحـل الـقـمر حـيـث الـقلوب كـما الآفـاق صـافية وكــرمـة الـحـب لـلأحـباب تـعـتصر صـنـعاء ذاكــرة الـدنـياء ومـبـدؤها وأصـلـنا الـمـتسامي حـيـن نـفـتخر إن قـيـل صـنعاء مـد الـدهر راحـته وسـابـقت نـحوها الأزمـان والـعصر صـنـعاء ويـحتشد الـتاريخ مـنتشياً بــهـا وتـنـثـال مــن عـلـيائه الـصـور فتلك((بلقيس))والدنياء تحيط بها وذاك((ذويــزن))فـي ركـبـه الـظـفر صنعاء عفوك ان أسرفت في حلمي فـقـد يـلـوذ بـحـلم مــن بــه ضـجـر مـــن الـكـويـت اتـيـنا مـثـل أغـنـية بـيـضاء أنــت بـهـا الأنـغـام والـوتـر ونحن نرصد الاحلام الجميلة نلاحظ كيف جعل الشاعر الحلم ملاذه، والحلم هنا ينطلق من حبه لهذا البلد وتاريخه العريق، ولذلك توقف عند حاضره المأزوم يشتكي الى صنعاء م...

 أزهار الريف . يُشرقنَ قبل الشمس، يُشاركنَ الدّيَكَةَ في استقبال الصباح، يُغرّدنَ برفقة الطيور، الطيور التي تسكنُ قلوبهنّ قبل نوافذِ بيوتِهنّ. بعد أداء ما فرض الله عليهنّ، تبدأ رحلتهنّ وقصتهنّ مع الصباح .. يتسابقنَ في سعادة؛ حاملاتٍ "قِرَبَ الماء"، ذاهباتٍ باتجاه الآبار والعيون، لأكُفّهنّ مع حبال "الدِّلَاءِ" وأحجارِ العيون رواياتٌ طويلات. ما إن يعُدنَ حتى يجمعنَ ما أحدثهُ الليل في باحةِ المنزل، من أوراقٍ متساقطة، وأكياسٍ نازحة، وأتربةٍ حملتها الرياح؛ فتُصبحُ عند استقبالها لأشعة الشمس، كأنها عروسٌ اُهتِمّ بها جيداً ! لا يلتهين...تتركُ أياديهنّ "المَكَانِسَ" لتعانقْنَ الأشواك،  أصبحت العلاقة بينهنّ وطيدة، يحتضِنّ بعضهنّ كلّ صباح. تتركُ الشوكةُ جزءًا منها في اليد، وتنزفُ اليَدُ دماً يبقى أثرهُ في جسد رفيقتها المتبقي، ولأنّ المحبة تضحية؛ لا يشعر أي طرفٍ منهما أنه فقد جزءا منه، بل يشعر باكتماله ! ثمّ يأتي دور النار والدخان، النار التي لا تكفّ عن اللّذع، لترسمَ على الأيادي والسواعدِ آثاراً للتضحية واضحة، وشواهدَ للحبّ باقية، والدخان الذي تصالحنَ معه رغم خطره، و...

السَّقَل :  نبات أوراقه عريضة ثخينة منشارية الأطراف كثيرة الماء وعصارتها لزجة ومريرة الطعم وكانت تستخدم هذه العصارة لإعداد مداد الكتابة بأخذ كمية من الحُمُم أو السُّخَام من جدران المطبخ أو ذلك الذي ينتج عن احتراق مصباح الإضاءة (القازة) ويتم خلطه بالمادة الصمغية للسَّقل فيتكون المداد الذي كان يستخدم في الكتابة قبل ظهور الحبر المستورد. كما يستخدم منقوع السقل لتلوين الخوص, ويفيد السائل الذي يفرزه السقل في علاج الجروح وتشققات باطن القدم (الفِطُور) وهو مسهل للمصاب بالإمساك (شربة). ويُسمى السقل في بعض المناطق "عَبِل". 

الصبر، نبات عصارته شديدة المرارة وأوراقه عريضة ثخينة دائمة الخضرة كثيرة الماء. وله استخدامات عديدة إذ تُعطى عدة جرعات منه للأطفال عند ولادتهم لتقوية المناعة لديهم, ويفيد في علاج الجروح وسرعة التئامها, كما تستخدم قطرات منه لتماسك وترابط الهُرد ويفيد في علاج مرض السكري, وهو من أهم النباتات التي تحافظ على نقاء البشرة ولذلك تستخدم النساء قطعه الجافة بعد سحقها في تزيين أجزاء من الوجه ووضع أشكال معينة في الجبين أو حول العينين..الخ. ويُسمى ورقه بعد أن يجف (هِصْمِه) ويستخدم بخوراً عند الولادة وفي تبخير مأوى الحيوانات (العكم, السفل). ويضعون شجيرة الصبر أو الصبّار في وعاء فخاري أو من الصفيح يُوضع في سطح المنزل (الجُبَا).

مملكة حمير عاصمتها ظفار وهي احد أقوى الحضارات اليمنية القديمة  وما تزال آثارها باقيه إلى اليوم ومنها القصور والسدود والمنحوتات الصخريه والنقوش المسندية وفي هذا المنشور تم تسليط الضوء على السدود اليحصبيه التي كانت بالقرب من عاصمة الدولة الحميرية التي قال عنها  الملك اسعد الكامل: (ورَيْدَانُ قصري في ظَفَار ومنزلي بها أسَّ جدي دورَنا والمناهلا على الجنَّةِ الخضراءِ في أرضِ يحصبٍ ثمانونَ سدًّا تقذفُ الماءَ سائلا مآثرُنا في الأرضِ تصدقُ قولَنا إذا ما طلبْنا شاهدًا أو دلائلا) وثق القاضي إسماعيل الاكوع سدود ظفار وعاينها وأوضح أماكنها و اورد ثمانية وثمانون سدا : 1-سد الأصْبَحي في قرية جرف ناجي من عزلة العِرَافة ما يزال بعض أجزائه قائماً. 2-سد أَلَمْنِخَة: في قرية الأغراب من عزلة الأعماس،  3-سد الجاهلي: في قرية هِجَارة من جبل عِصَام،  4-سد الجَبْجَبِي: في بيت يَحُوق من قرى الأعْمَاس، 5-سد جُبَيْر: في بيت الأشول من عزلة العِرافة، ويعرف بماجل جُبَيْر. 6-سد الجِدَني: في قرية الجِدَني من عزلة الأعْمَاس،  7-سد جربة بَخْت: في قرية ذي جِهْد من جبل حجَّاج، 8-سد جَوَّاس: في قرية ...

  رحبة صنعاء.. القرية التاريخية والقاع الفسيح قرية الرحبة هو اسـم المدينة القديـمة التي كانت تقع شـمال مدينة صنعاء القديـمة إلى جانب مدينة "شعوب"، وقد ظهرتا تلكما المدينتان في وقت واحد، ولكن "الهمداني" أطلق تسـمية الرحبة على القاع، وهو نفسه القاع الذي في شـمال مدينة صنعاء القديـمة، حيث ذكر عدداً من قراه "الجراف وذهبان، وعشر وعلمان"، وقد أقيـمت مدينة صنعاء في بقعة تكاد أن تكون مأذنية صرفة – تتبع قبيلة مأذن – إلى جوار مدينة شعوب حاضرة قبيلة "مأذن" وعلى مشارف الرحبة التي اقترن اسـمها بعد ذلك بـمدينة صنعاء في النقوش، وارتبط مصيرها بها ثم انتهت بأن نسبت إليها فقيل (رحبة صنعاء). لقد بدأ ظهور مدينة الرحبة القديـمة عقب استيطان السبئيين فيها ذلك الاستيطان الذي اتبعه السبئيون في مناطق مختلفة من نجد اليـمن والجوف في أراضٍ كانت تابعة لقبائل أخرى، بعضها قد اتخذ شكل المملكة، وقد بدأ انتقال الاستيطان يظهر منذ (القرن السابع قبل الميلاد)، حيث كان يتـم عقب الاستيلاء على المدن طرد أهلها منها أو أن يدخلوا على تركيبتها السكانية تعديلات تجعلهم قادرين على تحقيق الهدف ا...

مدينة الروضة.. عاصمة الكروم اليمني اللذيذ مدينة الروضة بصنعاء وهي إحدى منتزهات العاصمة صنعاء، يخرج الناس إليها للترفيه عن النفس، ممتعين أنظارهم بجمال هذه المدينة وبطابعها المعماري، وبطقسها الجميل، ومزارعها الغنَّاء والوافرة، فلا عنب يعلو على عنب الروضة جودةً ومذاقاً جميلا.. وتقع "الروضة" إلى الشـمال من العاصمة صنعاء في الجهة اليـمنى من الطريق الرئيسي إلى مطار الرحبة "مطار صنعاء الدولي"، وقد كانت قبل مطلع (القرن السادس الهجري) عبارة عن قرية صغيرة تسـمى (المنظر) إلى أن جاء السلطان "حاتـم بن عمران بن المفضل اليامي الهمداني" (533- 556هجرية) الذي اختط الروضة؛ ولذلك نسبت إليه (روضة  حاتـم)، وفيها إلى الآن درب يسـمى درب السلاطين نسبـة إلى سلاطين "آل حاتـم اليامي"، وهذا الدرب "ربع الروضة"، والربع الثاني "بنو ليث"، والربع الثالث "بير زيد"، والربع الرابع "ربع بن حسن".. السلطان "حاتـم اليامي" كان من الباطنية الإسـماعيلية، وكان له في اليـمن شأن كبير، كانت زعامته في قبائل همدان، وزحف (بسبعمائة فارس) منهم على ص...

قاهرة حجة.. الحصن التاريخي وسجن الأحرار الرهيب قلعة القاهرة من أبرز المواقع السياحية في محافظة حجة، ويرجع التاريخ الأول للقلعة إلى بداية (القرن الحادي عشر الميلادي) أثناء فترة حكم الدولة الصليحية؛ ولكن تاريخ البناء على وصفه الحالي يعود إلى (القرن السادس عشر الميلادي) خلال الحكم العثماني الأول لليمن، وتطل قلعة القاهرة  على مدينة حجة من الناحية الشرقية، وهي حارسها وحاميها المنيع عبر التاريخ، وتُشكِّل قلعة القاهرة إلى جانب حصن نعمان وحصن الجاهلي وحصن الظفير سلسلة تحصينات دفاعية متكاملة لحماية مدينة حجة والمناطق المحيطة بها بالإضافة إلى حماية وتأمين طرق تجارة البن آنذاك الذي كان ينتج في مناطق بني العوام ولاعة والشغادرة ونجرة وبني قيس ومسور وكحلان والمحابشة وبالتالي يتم تعبئته ونقله عبر مناطق السهل الساحلي إلى مينائي ميدي واللحية لتصديره إلى الخارج.   وكما اكتسبت قلعة القاهرة أهمية تاريخية خلال الحكم العثماني كانت أيضاً مقراً لأحفاد دولة الإمام القاسم وتواصلت أهميتها حتى العصر الحديث إلى (أواخر العقد الرابع من القرن العشرين) عندما حولها الإمام "أحمد بن يحيى حميد الدين" إلى سجن...